蛮，字典的解释是粗野、凶恶、不通情理、野蛮、蛮横、蛮不讲理;楞、强悍、一味蛮干;蛮荒、南蛮等等，一目了然，有什么可说的呢?但我认为蛮字是个挺复杂的字，当然，也很精彩。

　　首先从字的结构看：复杂。大家一定不以为然，不就是个上下结构吗?上边一个亦，下边一个虫，不就结了吗?你弄什么玄虛，摆什么关子?这是望文见义的看法，停留在表层，没有深入硏究和思考。蛮字下边是虫，不错，问题是这虫是虫子的虫，譬若毛毛虫之类，还是大虫，如景阳岗上的那只险些使武松丧命的畜生?造字的仓颉聪明绝世，他故意留下这么一个哥德巴赫猜想似的谜团让后人去猜测揣摩，所以在上边添一亦。亦者何意?亦，也。副词，以修饰下边的虫。于是我们得出一个结论：蛮字构字原意，有可能是一条毛毛虫，也可能是一只猛虎。也就是说，你爱怎么理解就怎么理解。

　　其次从词性看：复杂。蛮字属什么词性呢?好象是一个贬义词，字典所采用的基本如此，愚昧落后似乎是蛮的注脚。也确实如此，在数千年的历史长河中，蛮就是野，故正统的说法，梅山蛮，武陵蛮，五溪蛮等等均是蛮獠，是青面獠牙，凶恶之极。“食则燎肉，饮则引藤，衣掣斑斓，言语侏漓，出操戈戟，居枕铠弩，刀耕火种，摘山射猎，不能自通于中华。”故理应征剿之，杀戮之。那一颗颗落地的人头，蛮首也。若某次剿蛮首级太多，不便于携带以记军功，可以割耳，将耳朵用绳串起来，拎在手里，既轻便又荣耀，那情景有点类似我们小时候去河里摸鱼用狗尾巴草串鱼一样，蛮人之生死实在与一条鱼无异啊!但似乎又是一个褒义词，在“左”的思潮泛滥的年代里，蛮就是无比光荣的标志，好象战士胸前的军功章一样熠熠生辉。有这么一则笑话。一个姓王的书记和一个姓张的书记到某地履职，为了证明自己是个工农干部，都套了那个时代精典的开场白。王书记说：“同志们，我是个蛮人，冒得文化，只晓得三担牛屎六箢箕。” 张书记为了证明自己比王书记还没有文化，说：“同志们啊，我还蛮些!冒得文化，不光一字不识一边字也不识，三担牛屎常常以为是五箢箕!” 即便到了今天，这个蛮字常常作褒义词用。譬若说梅山精神之一就是霸得蛮。霸得蛮的意思是特能吃苦，特坚毅，特勇武，特耐忍，特奋搏，特超砺。在梅山文化里，那种马屎皮面光的所谓雅人倒是为人所诟的。有人作《只知道歌》讥之：只知道摇扇子，只知道转椅子，只知道进馆子，只知道端杯子，只知道搂女子，只知道捞票子，只知道唱歌子，只知道喊号子，只知道溜须拍马见官鞠躬子，只知道装腔作势见民翘腿子，只知道台上声嘶力竭喷唾沫子，只知道台下劳民伤财作假样子!

　　那么，作为褒义词的蛮，其魂魄是什么?一言以概之：血性!有人说，湖南人特蛮，就是说湖南人特血性。惟楚有材，湘人聪明;惟楚霸蛮，湘人血性。元末，长沙为元大将阿里海牙数万众兵所围，湘安抚使李芾与守军弹尽粮绝，城破在即。李芾给部将沈忠下了一道奇怪的命令，命其将家人全部杀死。沈忠含泪领命，将家人十九口灌醉然后一一杀死。李芾本人焚烧府衙杀死妻儿从容赴死，全城守卒全部殉国。此谓宁死不屈服之血性也!左宗棠新疆保土卫国，自抬棺材出征，此以死与山河共存亡之血性也!谭嗣同“百门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!” 此惊天地泣鬼神之血性也!毛泽东“红军不怕远征难，万水千山只等闲!” 此慷慨豪迈之血性也!车著明被誉为“霸得蛮”航天数据王，此知识分子智慧之血性也!……安化之蛮，亦可为湘人蛮之翘楚。蚩尤之蛮，勇者之血性;善卷之蛮，弃王位舍富贵，德者之血性;扶汉阳头被断而仍立，战马仍驮血身子驰骋疆场，何其壮哉!驿头铺因此得名，伟丈夫之血性;梅王棺椁，冲天而起，飞上山崖，何其惊魂!飞霜崖由是而来，神灵护佑大英雄之血性也!……

　　如上所云，你说蛮字复杂不复杂?你说蛮字精彩不精彩?《红楼梦》里说：世事洞明皆学问，人情练达即文章。好好揣摩把玩蛮字，是否别有一番情趣?于是洢水蛮人乃作歌曰：蛮为一字，泾渭分明。若为贬义，是为毛虫;蝼蚁之辈，愚昧笨蠢。若为褒义，山中猛虫;百兽之王，云起风生。血性一词，蛮之魂灵;血性一脉，湘人特禀。可惊天地，可泣鬼神;可撼山岳，可扭乾坤!若以为文，泪湿纸巾;若以为歌，气冲霄庭。为人而蛮，存其血性;为事而蛮，寓其灵魂!如今盛世，高歌猛进;万众一心，中国梦成!